Информационный ресурс о йоге

Путь йоги: ступени йоги

Аштанга йога или восемь ступеней – именно  Патанджали назвал в своем трактате это направление. «Ашта» переводится как восемь, а «анга» – разветвление, конечность. Эти ступени  являются руководством для тех, кто хочет прожить счастливую полноценную жизнь. Это определенный путь йоги, включающий предписания нравственного и этического характера, советы по вопросам поддержания ментального и физического здоровья, а также возможности прикосновения к духовным граням природы человека.

СТУПЕНЬ 1 – ЯМА
Ямой зовется совокупность правил взаимоотношений, которые регулируют отношения людей друг к другу. Это своего рода золотое правило нравственности, гласящее: «Не совершай того другому, чего себе не желаешь».

Пять ям:
Сатья – Правдивость
Апариграха – Нестяжательство
Астейя – Неворовство
Ахимса – Ненасилие
Брахмачарья – Воздержание

СТУПЕНЬ 2 – НИЯМА
Вторая ступень относится к духовной сфере и самодисциплине. Постоянные медитационные практики, посещение храмов, созерцательные прогулки – все это вторая ступень – нияма.

Пять ниям:
Тапас – рвение к религиозности
Ишвара Пранидхана – сдача на Божью милость
Сантоша – удовлетворение
Шауча – чистота
Свадхьяя – изучение священных текстов и самоисследование

СТУПЕНЬ 3 – АСАНА
Асанами называются специальные позы и именно они являются третьей ступенью. Постоянно занимающиеся люди считают, что наше тело – это храм души, а заботиться о нем крайне важно не только для физического развития, но и для духовного роста. Практикующие асаны более дисциплинированны, имеют способность быстро концентрироваться. Стоит заметить, что оба этих качества необходимы для медитации.

СТУПЕНЬ 4 – ПРАНАЯМА
Пранаяма – это четвертая ступень, которая отвечает за контроль над дыханием. Контроль вырабатывается при использовании определенных техник, учащих  правильно дышать и обнаруживать связь между дыхательным процессом, эмоциями и нашим умом. Если дословно переводить понятие «пранаяма», то получится следующее: «расширение энергии жизни», что неудивительно, ведь четвертая ступень способствует продлению жизни и омоложению организма. Пранаяму практикуют как отдельную технику, так и как элементом в регулярных занятиях.

Вышеперечисленные четыре ступени помогают нам совершенствовать себя и обрести контроль над своим телом. Именно эти этапы готовят нас к внутреннему путешествию, которое познакомит нас с умом и чувством, что в результате помогает достичь высшего состояния сознания. Этот путь йоги  помогает понять себя и окружающих.

СТУПЕНЬ 5 – ПРАТЬЯХАРА
Пятая ступень означает не что иное, как отвлечение наших чувств от сторонних объектов и внешнего мира. На этой стадии следует прилагать максимум усилий для направления сознания внутрь и сохранения внутренней сфокусированности. Сложность заключается в том, что отвлекаться на внешние объекты запрещено. Войдите в состояние, которое поможет чувствам перестать блуждать, заставит пристально присматриваться к себе и разглядывать различные установки, которые, порой, препятствуют внутреннему росту человека.

СТУПЕНЬ 6 – ДХАРАНА
Предыдущая, пятая ступень, несет подготовительный характер для дхараны, то есть концентрации. После того, как мы умеем отвлекаться от всего окружающего, мы способны справляться со своим умом, а именно ум отвлекает нас изнутри. Концентрация обучает нас замедлять мозговую деятельность сосредоточиванием на чем-то абстрактном. Абстракцией может служить и простой звук, и божество и даже какой-то энергетический центр в нашем теле. В ходе предыдущих этапов, мы уже умеем концентрироваться, но разница в том, что в асане и пранаяме концентрация уходит на движения, так как при сменах поз и дыхательных упражнений, концентрация начинает смещаться и блуждать. И если в пятой ступени мы созерцаем за самим собой, то  в дхаране фокус падает на одну точку. После продолжительной концентрации наступает медитация.

СТУПЕНЬ 7 – ДХЬЯНА
Седьмая ступень  предполагает медитацию, непрерывную концентрацию. Но не стоит путать дхарану и дхьяну, ведь между ними существует огромное различие. Дхарана предполагает внимание однонаправленное, в то время как дхьяна – это уже особое состояние осознанности, а фокус при нем попросту отсутствует. Стадия предполагает спокойный ум, который перестает рождать мысли. Достигается такое состояние постоянными тренировками, выносливостью и внутренними силами. Достигает дхьяны не каждый, но расстраиваться не стоит, ведь аштанга-йога – это процесс непрерывный, а каждый этап имеет свою ценность.

СТУПЕНЬ 8 – САМАДХИ
Восьмая, и заключительная стадия аштанги является ничем иным, как состоянием полного блаженства. Медитирующий выходит из своего «Я», начинает осознавать глубочайшую связь с божеством и со всем живым на нашей планете. Наряду с этим, медитация приносит осознание того, что мир вокруг превыше человеческого ума. Состояние переживания блаженства и воссоединения с вселенной – кому-то такое покажется слишком недосягаемым, далеким от нашей жизни, но постарайтесь ответить на вопрос: «что вы ждете от своей жизни»? Ведь именно к самореализации, радости и счастью стремится каждый.

Патанджали описал восемь ступеней на пути к правильному сознанию, то есть к миру. Последняя часть пути йоги – это самый благоговейный процесс, именуемый просветлением. Его нельзя купить и им завладеть, к нему можно только прийти самостоятельно, а затем его переживать. Ценой за это переживание является преданность к той практике, которую Вы осуществляете.